انتقادات اخلاقی، ستم و بیعدالتی در قرآن
مواردی متعدد توسط منتقدان قرآن مطرح شده است،[۱۹][۳۲][۳۳] که برخی از فیلسوفان یا روحانیون نواندیش دینی مانند عبدالکریم سروش یا سید ایاد جمالالدین این موارد را مطابق اخلاقیات تمدن مدرن امروزی جهان نمیدانند و سروش با اشاره به «خوانش اخلاقی تاریخی»، قرآن را نیازمند خوانش رؤیا و خوابگزاری مطرح میکند.[۳۴][۳۵][۳۶][۳۷] همچنین وی این مسائل اخلاقی مورد انتقاد در قرآن را در مواردی دورهای و رویدادی مطرح میکند که نباید در عصر حاضر به آن آیات عمل شود،[۱۶] و میگوید که محمد از خدا پرتر بوده و قرآن مخلوق خود محمد است بر اساس ارتباطی که بواسطه عالم رؤیا با خدایش داشته است و میگوید که کلامالله پنداشتن خود کتاب قرآن شما را در شرایطی سخت و لاینحل دربارهٔ مسائل اخلاقی قرار خواهد داد[۱۶] که مشابه نظر سم هریس دربارهٔ ممکن بودن اسلام میانهرو و دوری از تندروی اسلامی که ناشی از برداشت تحتالفظی از قرآن میباشد است.[۱۷] ایاد رئوف جمالالدین روحانی شیعه سکولار عراقی، نماینده ۲۰۰۵ تا ۲۰۱۰ مردم شهر ناصریه در مجلس عراق که در دوران رژیم بعث ۱۶ سال از تبعید خود را در ایران و در حوزه علمیه قم گذراند و از منتقدان شدیدالحن نظام جمهوری اسلامی است، دربارهٔ ضرورت انسانی و دینی جدایی دین از حکومت علاوه بر نفاق در دوران حکومت پیامبر اسلام که منجر به نزول سوره مدنی منافقون شد میگوید که تأیید بردهداری در قرآن و اسلام و توهین به غیر مسلمانان عامل مهم دیگری برای ضرورت جدایی دین از بنیاد حکومت مدنی و مردمی بر پایه دموکراسی است.[۱۸][۲۸] برخی از موارد غیراخلاقی قرآن عبارتند از:
- در مورد زنان و خانواده سوره نساء (سوره ۴) آیه ۲ و ۳ (تعدد زوجات: «اگر بیم دارید که در کار یتیمان عادل نباشید، از بین زنان هرچه پسندیدید دودو و سهسه و چهارچهار نکاح کنید و اگر بیم آن دارید که بین زنان عادل نباشید فقط با یک زن یا تمامی زنانی که مالک آنها شدهاید (کنیز) نکاح کنید») و آیه ۳۴ همان سوره (کتک زدن زنان)،[۳۸][۳۸] و سوره بقره (سوره ۲) آیه ۲۲۳ که زنان را کشتزار مردان خطاب کرده است.
- بردهداری از زنان اسیر: آیه ۲۴ نساء (زنان شوهردار بر شما حرام شدهاند مگر آنان که با نیروی خودتان مالک شدهاید)[۳۸] و سوره مومنون (سوره ۲۳) آیه ۱ تا ۶ (مؤمنان رستگار شدند آنان که شرمگاه خود را نگاه میدارند جز بر همسران یا کنیزان خویش که در نزدیکی با آنان مورد ملامت قرار نمیگیرند).[۳۸] حوزه علمیه قم دربارهٔ آیه ۲۴ سوره نساء اینگونه گفته است که زن یا مرد، کوچک یا بزرگ در صورتی که علیه نظام اسلامی قیام کرده باشند و تسلیم نشده باشند در صورتی که زنده اسیر شوند امام مسلمان میتواند آنها را در قبال گرفتن فدیه آزاد کند یا آنها را به بردگی بگیرد و به مالکیت مجاهدان مسلمان درآورد از این رو مجاهد مسلمان به حکم امام خودش میتواند با زن محاربی که حتی شوهر داشته باشد نکاح کند.[۳۹][۴۰]
- سوره مائده (سوره ۱۶) آیه ۳۸:[۳۸]«و مرد و زن دزد را به سزای آنچه کردهاند دستشان را به عنوان کیفری از جانب خدا ببرید و خداوند توانا و حکیم است.»
- سوره نحل آیه ۷۵ و ۷۶، تبعیض بین مردان در اسلام با تأیید بردهداری با مقایسه شخص کر و لال با بنده زرخرید و اینکه برده را ناتوان عنوان کرده است[۲۹][۳۰] که برخی مسلمانان آن را به عنوان ناتوانی برده در قیاس با خرید و فروش برده پیش از اسلام قیاس کردهاند[۴۱] ولی آیه مستقیم از تبعیض بین بنده زرخرید با صاحبش صحبت کرده که در اسلام نیز این خرید و فروش ادامه یافت حتی کودکان صغیر.[۱۸] البته قرآن به آزاد کردن برده نیز توصیه کرده است که این موضوع نیز به عنوان تناقض دیگری در قرآن توسط منتقدان مطرح شده است.[۳۱] «اللّهُ برده زرخریدی را مثال میزند که هیچ قدرتی ندارد، و کسی را که از جانب خویش رزق نیکویش دادهایم و در نهان و آشکارا انفاق میکند آیا این دو برابرند؟ سپاس برای خداست، بلکه بیشترشان نمیدانند(۷۵) و اللّهُ دو مرد را مثال میزند که یکی گنگ (کر و لال) است و بر هیچ چیز توانی ندارد و باری بر دوش مولای خود است و به هر سو که او را بفرستد هیچ فایدهای ندارد، آیا این مرد با آن کس که مردم را به عدل فرمان میدهد و خود بر راه راست میرود برابر است؟ (۷۶)
گروههای بنیادگرای اسلامی بر بردهداری تأکید میکنند و مسلمانان غیر بنیادگرا بر اینکه قرآن مخالف بردهداری است و بر اینکه بردهداری پیام محمد پیامبر اسلام نبوده است اما در همان سالهای ۴۱ تا ۱۳۲ پس از هجرت محمد، سرداری مسلمان از تونس یک میلیون پسربچه و ۳۰۰ هزار دختربچه ۵ و ۶ ساله را در دمشق پایتخت خلافت امویان به بردگیمیفروشد و امروزه همچنان بنیادگرایانی مانند داعش نماز میخوانند و با نام الله سر میبرند، مردم را آواره و بردهفروشی میکنند و مسلمانان غیر بنیادی چون جمالالدین این را مخالف پیام محمد میدانند.[۱۸]
- سوره احزاب (سوره ۳۳) آیه ۵۰(تأیید بردهداری):[۳۸] «زنانی که مهرشان را دادهای و آن زنانی که به نیروی خود مالک شدهای و دخترعموها و دختر عمهها و دختر داییها و دختر خالههای تو که با تو مهاجرت کردهاند و زن مؤمنی که خود را به نبی بخشیده باشد بر تو حلال کردیم که هرگاه نبی اراده کند نکاح کند این حکم ویژه توست و نه دیگر مؤمنین که میدانیم برای زوجهایشان و آن زنانی که به توان و نیروی آنان تصاحب شدهاند چه حکمی کردهایم که بر تو حرجی نباشد.»
- سوره توبه (سوره ۹) آیه ۱۲۳:[۳۸] «ای کسانیکه ایمان آوردهاید، کافرانی که نزد شمایند را بکشید. تا در شما درشتی و شدت را بیابند؛ و بدانید که خداوند با پرهیزکاران است.»
- سوره مائده (سوره ۵) آیه ۳۳:[۳۸] «سزای کسانی که با [دوستداران] خدا و پیامبر او میجنگند و در زمین به فساد میکوشند جز این نیست که کشته شوند یا بر دار آویخته گردند یا دست و پایشان در خلاف جهت یکدیگر بریده شود یا از آن سرزمین تبعید گردند این رسوایی آنان در دنیاست و در آخرت عذابی بزرگ خواهند داشت.»
- سوره التوبه (سوره ۹) آیه ۲۸:[۳۲][۳۸] «ای کسانی که ایمان آوردهاید، مشرکان نجسند و از سال بعد نباید به مسجد الحرام نزدیک شوند، و اگر از بینوایی میترسید، خدا اگر بخواهد به فضل خوش بینیازتان خواهد کرد. زیرا خدا دانا و حکیم است.»
- سوره التوبه (سوره ۹) آیه ۲۹:[۳۲][۳۸] «کسانی را از اهل کتاب که به خدا و روز قیامت ایمان نمیآورند و چیزهایی را که خدا و پیامبرش حرام کرده است بر خود حرام نمیکنند و دین حق را نمیپذیرند بکشید، تا آنگاه که به دست خود در عین مذلت جزیه بدهند.»
- سوره الانفال (سوره ۸) آیه ۱۲:[۳۲][۳۸] «و آنگاه را که پروردگارت به فرشتگان وحی کرد: من با شمایم. شما مؤمنان را به پایداری وادارید. من در دلهای کافران بیم خواهم افکند. بر گردنهایشان بزنید و انگشتانشان را قطع کنید.»
- سورهُ توبه (سوره ۹) آیه ۵:[۳۸] «پس چون ماههای حرام به سر آمد آنگاه مشرکان را هر جا یافتید به قتل رسانید؛ و آنها را دستگیر و محاصره کنید؛ و هر سو در کمین آنها باشید. چنانچه توبه کردند و نماز به پای داشتند و زکات دادند پس از آنها دست بدارید؛ که خدا آمرزنده و مهربان است.»
- سوره توبه (سوره ۹) آیه ۱۲ تا 14:[۳۸] «اگر پس از بستن پیمان، سوگند خود شکستند و در دین شما طعن زدند، با پیشوایان کفر قتال کنید که ایشان را رسم سوگند نگه داشتن نیست، باشد که از کردار خود بازایستند.»
- سوره بقره(۲) آیه ۱۹۱:[۳۸] «هرجا که آنها را بیابید بکشید و از آنجا که شما را راندهاند، برانیدشان، که فتنه از قتل بدتر است؛ و در مسجد الحرام با آنها مجنگید مگر آنکه با شما بجنگند؛ و چون با شما جنگیدند بکشیدشان که این است پاداش کافران.»
برچسبها: Rezahaghgoo, جنايات وخرافات اسلام, تناقضات قران
برچسب: عدالتي,اسلام,
نویسنده: آبتین سلطانی
تاريخ: جمعه
3 شهريور
1396 ساعت: 8:29